Una condición necesaria para el acoso social y la persecución es una situación total de «negligencia personal» iniciada o alentada por las autoridades. Sin embargo, en la historia ha surgido otra condición: la división del mundo ruso, que se ha repetido muchas veces, acompañada de terror y persecución. La escisión no solo se tradujo en un «desprecio por el individuo», sino también en nuevos ideologemas y directrices morales imaginarias que alejaban cada vez más al pueblo ruso de la Verdad y de Dios.
El académico Alexander Mikhailovich Panchenko habló sobre el desarrollo de la «teología política» de Grozny, que sirvió de base para el terror y la persecución, y sobre los requisitos religiosos e ideológicos para dividir el mundo en «oprichnina» y «zemshchina» (extractos).
Moscú, Rusia. Siglo XVI. El reinado de Iván el Terrible. La justificación y las condiciones de la ideología punitiva. Las consecuencias de la división del mundo ruso en oprichnina y zemstvo.
«El siglo XVI puede llamarse el siglo de la soledad rusa. Esta condición no es la regla sino la excepción para Rusia. En la Edad Media, formaba parte de la comunidad ortodoxa dirigida por Bizancio. Todo cambió en el siglo XVI. Bizancio y los Balcanes se convirtieron recientemente en provincias del Imperio Otomano. De las potencias ortodoxas, solo Rusia y Georgia (no había vínculos regulares con ella) conservaron su independencia. La soledad se hizo realidad, como lo demuestra la conclusión de la primera edición del Cronógrafo ruso, un ensayo oficial que surgió justo en la época en que Moscú «unió» a una Rusia específica. Aquí se dice que el Señor entregó reinos piadosos a los infieles por nuestros pecados (léase ortodoxos). Pero no debemos perder la esperanza (...); debemos arrepentirnos; debemos esperar que la chispa que arde «entre las cenizas y la oscuridad de las autoridades infieles» (es decir, los musulmanes) encienda una llama y, entonces, los ortodoxos cobren vida y se levanten. «Nuestra tierra rusa, por la gracia y las oraciones de la Purísima Virgen María y de todos los santos hacedores de maravillas, está creciendo y creciendo, joven y creciendo. Que Ella, Cristo misericordioso, se haga cada vez más joven y se expanda hasta el final de los tiempos». Esto significa que Rusia se ha salvado y que Rusia ha sido elegida. Los hermanos ortodoxos están bajo el yugo y los principados rusos, que eran numerosos hasta hace poco, se han unido bajo la mano dura de Moscú, que se ha liberado de la dependencia de la Horda y pronto conquistará Kazán y Astracán. Sin embargo, la soledad cultural es un problema. Debemos determinar nuestro propio camino, a pesar de que parezca ser el único correcto de antemano, porque Moscú es la Tercera (y última) Roma y nunca habrá una cuarta Roma. Solo en Moscú hay verdad, piedad y luz; solo aquí puede quedarse un zar ortodoxo. Iván el Terrible se convirtió en el primer zar que se casó, es decir, en el zar legítimo. (...) Era natural que el recién nombrado zar de Moscú mirara al zargrado y se ajustara a los conceptos políticos bizantinos. A partir de estos principios, Moscú adoptó la interpretación religiosa de las prerrogativas reales. Los publicistas rusos de diversos géneros coincidieron en que Dios es el «rey del cielo» y que el zar es el «Dios terrenal». (...)
.. así que la idea de un «Dios terrenal» se ha hecho popular y se ha convertido en un uso público. Grozny también lo aprovechó de buena gana. (...) Tras romper con el «parlamento elegido», con Adashev, Silvestre y Kurbski, no se cansa de regañarlos desde el extranjero por «admirar el magisterio» y por atreverse a ser mentores y asesores zaristas. El zar no se cansa de recalcar que no quiere a nadie y que no escuchará a nadie.
¿Quizás tiene la intención de tomar clases en la escuela de historia? Nunca ocurrió. Si recurre a ella, es solo para encontrar apoyo y justificación para su posición de autarquía del rey. Necesita las acciones de gobernantes prematuros, del Antiguo Testamento, bizantinos y otros, para hacer hincapié en que aquellos monarcas que escuchaban a sus consejeros, espirituales o seculares, «hasta la muerte de un sacerdote». Por otro lado, quienes no votaron derrotaron a todos sus enemigos y se hicieron famosos. La única tradición que merece atención e imitación es la «costumbre» de no escuchar a nadie y no aprender de ninguna de las personas.
La autoridad del rey proviene de Dios, y solo lo Divino puede ofrecerle un modelo de conducta. Pero la deidad es triple y es imposible «cortar» a la Trinidad. Este es un pecado terrible; es un camino hacia la destrucción. Un «corte» alterará el equilibrio del comportamiento real, el equilibrio entre la ley y el amor al prójimo, entre la fuerza y la mansedumbre. (...) En cuanto a Iván el Terrible, no dejó de «cortar» y prefirió a la primera persona de la Trinidad, el Dios Padre Sabaoth, un dios formidable y castigador. Otro modelo para el monarca ruso fue el arcángel Mijaíl. (...)
«El terrible nombre del zar» era simplemente una fórmula titular que significaba un soberano autocrático cuyo poder era ilimitado para cualquier persona o cosa.
Iván el Terrible ejecutó y encarceló no solo a villanos, sino que derramó sangre sin preocuparse por la culpabilidad o inocencia de las víctimas, y no se avergonzó en absoluto de ello. (...)
¿De dónde viene una confianza en sí mismo tan inquebrantable? Se debe precisamente a una visión religiosa de la historia. Grozny imita a Savaof, que puede castigar sin culpabilidad aparente: al fin y al cabo, el mal común del mundo está siendo castigado... (...).
El zar imita al Arcángel Miguel: después de todo, el Arcángel no es solo un «ángel real», sino también un «ángel de la muerte». Antes de conducir su alma a través de veinte pruebas en el más allá, la expulsa con un ardiente tridente. (...)
«Confieso y sé», proclamó el rey, «que quienes viven en el mal y quebrantan los mandamientos de Dios no solo sufren allí, sino que también aquí están destinados a beber la copa de la ira del Señor por sus malas acciones y a sufrir varios castigos...»
Esta es verdaderamente una religión de poder; es un infierno terrenal.
Tanto Kurbsky como el metropolitano Philip Kolychev, que fue torturado por Malyuta, llamaron a los guardias «pastores» y «regimiento satánico». Los argumentos del académico S.B. Veselovsky pueden servir de comentario: «Las palabras son sinónimas, además de ser sinónimos. Según las ideas del inframundo de aquella época, el «reino de Dios» era un reino de luz eterna, más allá del cual estaba el reino de las tinieblas eternas, «el reino de Satanás»... Las expresiones tono y tono, formadas por analogía con las palabras opric, oprichny y oprichnik, no eran solo un juego de palabras, sino que al mismo tiempo tildaban a los guardias de hijos originales del infierno, de siervos de Satanás».
No hay necesidad de pensar que Grozny «revisó» esta asociación lingüística al establecer la oprichnina. Lo más probable es que este brillante estilista lo previera. Si el rey es como Dios, los guardias son como demonios. Son «oscuros» como un ejército infernal, vestidos de negro de pies a cabeza y cabalgan sobre huecos negros (...). La doctrina del castigo, tal como se ha desarrollado en la teología política de Grozny, es de hecho extremadamente simple. Se puede expresar mediante el paralelismo: en el otro mundo, el castigo lo determina Dios, pero Satanás y los demonios llevan a cabo el castigo. En este mundo, el rey deshonra y los verdaderos guardianes se dedican a prácticas punitivas.
Como los demonios, abusan del alma. Atravesan los cuerpos y no es violencia sin sentido. En la versión rusa de la ortodoxia, existía (y aún existe) la idea errónea y popular de que para defender el Juicio Final hay que «tener un cuerpo», aunque tenga huesos podridos. Y después de los guardias, quedaron trozos de carne e incluso se los comieron los perros, porque estaba prohibido enterrar a los ejecutados. Los guardias matan «en todas partes» junto con las familias, incluidos niños y ancianos, para que no queden seres queridos y no haya nadie que ofrezca oraciones fúnebres que alivien de alguna manera la suerte de los muertos. Los guardias utilizan las herramientas más sofisticadas de tortura y ejecución porque se centran en las descripciones apócrifas del infierno. El infierno ortodoxo es a la vez muy caliente y muy frío. Por lo tanto, el invierno, las heladas, los ríos helados: todo les viene bien a los guardias, al igual que una enorme sartén forjada especialmente para asar a la gente.
¿Y para qué se hace todo esto? ¿Cómo explica Grozny esto?
«Estoy tratando diligentemente de llevar a las personas a la verdad y la luz para que puedan conocer al único Dios verdadero, glorificado en la Trinidad, y al soberano que Dios les ha dado, y abandonar las luchas intestinas y la vida criminal que socavan los reinos... ¡Después de todo, esto es dulzura y luz!» (...)
Al llegar a la vejez, el rey había desarrollado algo parecido a un reflejo. Por orden suya, se formó el Sínodo de los Desgraciados (para recordarlos), y comenzó a hacer contribuciones sinceras... Pero ya era demasiado tarde.
La tiranía no solo ha arruinado al país, sino que lo ha corrompido. Apostar por lo peor, encarnado en la oprichnina, sacó del poder a personas decentes y empeoró aún más lo peor. Al unirse al «Regimiento Satánico», era obligatorio hacer un juramento de renuncia por parte de los padres, es decir, una violación directa del quinto mandamiento. Mentir se ha convertido en el principio de comportamiento de quienes querían «escapar»...
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